懸想文

節分に懸想文はいかが？

　吉田神社をはじめ京都の神社やお寺では、節分に鬼が出るところが多いのですが、懸想文(けそうぶみ)売りが出るのは、ここ聖護院を東に入った所にある須賀神社をおいてはないでしょう。「懸想文」とは聞き馴れないものですが、これは直訳するとラブレターということになります。ラブレターを「売る」とは、またどういうことなのか？疑問が湧いてきます。好奇心の虫がうずうずしてきます。

　須賀神社は小さな神社で、普段は街のなかに埋もれてほとんど目立たない存在なんですが、節分の二月２・３日になると、お琴の音や、案内を語るおばさんの声がスピーカーから流れ、がぜん活気づいてきます。参拝客も大勢こられます。この境内に入るとすぐ目につくのが、下の写真の怪しい二人組み。

　これがうわさの「懸想文売り」なのです。懸想文とは、説明によると「縁談や商売繁盛などの願を叶える符札で、鏡台や箪笥に入れておくと容姿が美しくなり、着物が増え、良縁にめぐまれるというので、古くより町々の娘や嫁にあらかたなものとして買い求められた。この風習は明治以降はなくなり、いまは須賀神社が二月三日の行事をしている」ということなのす。そこで私もぜひ一つ買ってみなくては。もっとも私は別の良縁を求めているわけではないのですが・・・。

　そこでポーズを取ってもらったのが上の写真。眼光鋭くなかなか男前にみえました。この装束は水干(すいかん)というもので、頭には烏帽子をつけています。しかし「怪しい」という感じは、どうしても拭い切れませんね。

この姿は、懸想文の外装にも描かれていて、忠実に再現しているようです。

　さっそく件の懸想文を開けてみることにしました。奉書紙に包まれていたのは、梅の枝に結ばれた風情の結び文。そこにはゆかしい和歌が変体がなで書かれています。
「むすほれし　霜はうちとけ　咲く梅の　花の香おくる　文召せやめせ」と読めます。

　さらに、結び文を解いて読むことにします。こちらは普通のかな書きなので読むだけなら苦労はありません。
「行く水の　流れは　絶えずして・・・」と、なんとラブレターが諸行無常の「方丈記」の冒頭から始まります。艶っぽい内容を期待していたのは、あてがはずれました。

「創造や漂ひ化せしてふ地(つち)の　いにしへぶりの　大地を」とか「活人剣の像成(かたち)し」とか、なかなか難しい漢語や縁語・懸詞がちりばめられて、ちょっとやそっとでは歯が立たない内容になっています。とても女の人が書いたものとはみえません。これはどこかの大学の国文学の先生が書いているのだと聞いたことがあります。
　最後には、

「壬午(みずのえうま)の春　　巳遊喜より
　春駒さままいる」

とあり、この内容は毎年変わっていること、差出人と受取人の名前はそれぞれその年の干支にちなんだ名前になっているのが解ります。あとで調べてみると、最近では

緋兎美(ひとみ)－＞龍比古(たつひこ)－＞巳遊喜(みゆき)－＞春駒(はるこま)

と、女男女男(女性の名前が字は古風なのに、読みは今時風なのが面白いですね)と、毎年つながっているようです。ちょっと考えてみれば、１２人のとんでもない片思いの数珠つなぎが、円環をなしているわけで、シェクスピアもびっくりものなんですねぇ。こんなにレアーで、奇想天外・霊験あらたかな懸想文を、皆さんもぜひゲットされるといいと思います。ただしお代は壱千円也で、売りだしは来年の二月２・３日までまたなければならないのですが・・・。

　取材を終わって、神社を出ようとしたとき、鳥居の脇に、龍の手水盤があることに気づきました。この龍の顔が実にひょうきんで愛嬌があるので思わずシャッターを押してしまいました。